Fellini – Satyricon, conocida en castellano como Satiricón, es una película italiana escrita y dirigida por Federico Fellini, «inspirada libremente», como Fellini reconoce en los títulos, en la novela del primer siglo de nuestra era El Satiricón, de Petronio.
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martes, 26 de noviembre de 2013
Petronio - El Satiricón (PDF)
El Satiricón narra las aventuras de tres jóvenes y un viejo poeta, e incluye algunos cuentos milesios. El estilo poético de Petronio es parecido al de Ovidio, aunque sus antecedentes prosaicos se hallan en Aristófanes.
El Satiricón es el primer ejemplo de novela picaresca en la literatura europea, y puede considerarse el modelo de novelas posteriores. Ofrece una descripción única y franca de la vida en el siglo I d. C. A pesar de que su narrador se expresa en el mejor latín, la obra es especialmente valiosa por los coloquialismos en los diálogos de muchos personajes que ofrecen un interesante objeto de estudio sobre el latín vulgar de la época.
La Mosca de Virgilio
Publio Virgilio Marón, más conocido simplemente como Virgilio, es uno de los grandes autores de la literatura universal y,
circunscribiéndonos a la Antigüedad Clásica de Occidente y dejando a un
lado autores asiáticos, también uno de los más antiguos de los que
conocemos ya no sólo su obra, sino también gran parte de su vida. De su
obra cabe mencionar las Geórgicas, las Bucólicas, y por encima de todas ellas la Eneida, obra que lo hizo inmortal. Escribió muchas otras obras menores, algunas tan curiosas como un poema en el que explicaba como realizar el moretum, un aderezo muy popular en la cocina romana de su tiempo.
Pero en su biografía encontramos una anécdota especialmente curiosa. Y es que al bueno de Virgilio, al que Dante lo haría protagonizar siglos después su Divina Comedia, no se le ocurrió otra cosa que organizar un fastuoso funeral en honor de su recientemente fallecida mascota. En sus tierras, además, mandó construir un mausoleo para que reposaran los restos de su pequeña amiga. Porque era pequeña, muy pequeña: la mascota en cuyos funerales Virgilio gastó la friolera de ochocientos mil sestercios de la época, era una simple mosca. La salud mental del poeta, que ya era más que conocido en esos años, fue puesta en entredicho por propios y extraños, que sin embargo se afanaron en participar en las celebraciones fúnebres. Más que nada porque no todos los días tiene uno la oportunidad de asistir a una fiesta de tal calibre en honor de un insecto.
Virgilio, en realidad, no estaba nada loco, y todo formaba parte de un plan magistralmente trazado para burlar la legislación romana. Incluso la elección de una mosca como inquilina del mausoleo que edificó podría tomarse como una gran broma. Y es que Virgilio, que contaba con amigos en las altas esferas del gobierno romano, había sido avisado de que el triunvirato formado por Marco Antonio, César Octaviano y Marco Emilio Lépido planeaba una nueva ley por la cual se expropiarían tierras de terratenientes para ofrecérselas a soldados retirados. La ley, que finalmente fue aprobada y tras la cual todos comprendieron que Virgilio había obrado sensatamente, tenía una excepción: quedaban excluidas de la expropiación todas las tierras que fueran consideradas tierra sacra. Esa fue la función del mausoleo de la mosca de Virgilio, ni más ni menos.
Fuente: http://www.lecturalia.com/blog/2011/08/22/la-mosca-de-virgilio-y-la-arroba/
Pero en su biografía encontramos una anécdota especialmente curiosa. Y es que al bueno de Virgilio, al que Dante lo haría protagonizar siglos después su Divina Comedia, no se le ocurrió otra cosa que organizar un fastuoso funeral en honor de su recientemente fallecida mascota. En sus tierras, además, mandó construir un mausoleo para que reposaran los restos de su pequeña amiga. Porque era pequeña, muy pequeña: la mascota en cuyos funerales Virgilio gastó la friolera de ochocientos mil sestercios de la época, era una simple mosca. La salud mental del poeta, que ya era más que conocido en esos años, fue puesta en entredicho por propios y extraños, que sin embargo se afanaron en participar en las celebraciones fúnebres. Más que nada porque no todos los días tiene uno la oportunidad de asistir a una fiesta de tal calibre en honor de un insecto.
Virgilio, en realidad, no estaba nada loco, y todo formaba parte de un plan magistralmente trazado para burlar la legislación romana. Incluso la elección de una mosca como inquilina del mausoleo que edificó podría tomarse como una gran broma. Y es que Virgilio, que contaba con amigos en las altas esferas del gobierno romano, había sido avisado de que el triunvirato formado por Marco Antonio, César Octaviano y Marco Emilio Lépido planeaba una nueva ley por la cual se expropiarían tierras de terratenientes para ofrecérselas a soldados retirados. La ley, que finalmente fue aprobada y tras la cual todos comprendieron que Virgilio había obrado sensatamente, tenía una excepción: quedaban excluidas de la expropiación todas las tierras que fueran consideradas tierra sacra. Esa fue la función del mausoleo de la mosca de Virgilio, ni más ni menos.
Fuente: http://www.lecturalia.com/blog/2011/08/22/la-mosca-de-virgilio-y-la-arroba/
Virgilio
(Andes, actualmente Pietole, c. de Mantua, h. 70 a. J.C.
- Brindes, actualmente Brindisi, Italia, 19 a. J.C.). Publio Virgilio Marón.
Poeta latino. Nacido en el seno de una familia rural, sus padres le dedicaron a
la carrera política y le hicieron cursar estudios de retórica en Cremona,
Milán, y después en Roma. Aquí, no obstante, Virgilio prefirió frecuentar más a
los poetas que el foro. Participó, pues, en el movimiento de los nuevos poetas,
el más ilustre de los cuales era Catulo, y compuso entonces algunas pequeñas
piezas a la manera alejandrina. De vuelta a su provincia natal (45 a.C.), donde
se propuso estudiar filosofía con un griego llamado Sirón (en Napoles), compuso
las Bucólicas (42-39 a. J.C.), églogas que exaltan la vida pastoral. 
Por aquel tiempo el poeta era partidario de la filosofía
epicúrea y permaneció relativamente indicferente a los trastornos políticos de
la época. A partir de las Geórgicas (escritas del 39 al 29 a. J.C), las ideas
filosóficas de Virgilio sufrieron una transformación: sustituyó el epicureísmo
y el materialismo por el neopitagorismo (existencia de un alma distinta del
cuerpo, finalidad del mundo organizado por una providencia divina). Poeta
nacional, Virgilio cantó a continuación a Augusto y a la grandeza romana en la
Eneida (inacabada y póstuma, 19 a. J.C.). Murió durante un viaje a Grecia, en
19 a.C.
En aquel momento, la Eneida no estaba aún terminada y el
poeta había exigido que no se publicase. Augusto –cosa que debemos agradecerle–
hizo caso omiso de ello y encargó a dos amigos de Virgilio, Vario y Tucca, la
publicación de la epopeya. La obra de Virgilio, además de las Bucólicas, las
Geórgicas y la Eneida, comprende un conjunto de piezas de juventud: epigramas y
relatos a la manera alejandrina (Culex, epopeya ingenua; Siris, una
fábula).
El conjunto de estas piezas constituye lo que los
críticos llaman el apéndice virgiliano.
Las Bucólicas
Se trata de un grupo de églogas de inspiración
alejandrina (Teócrito). En la voz de pastores y boyeros, Virgilio canta,
alegóricamente, al "joven dios", que simboliza a Octavio. El mundo
cristiano admiró particularmente la égloga IV, algunos de cuyos versos fueron
interpretados como un anuncio de la llegada del Mesías.
Las Geórgicas
Epopeya de la vida rústica, es una obra más ambiciosa.
Virigilio se inspira en Hesíodo, autor de Los trabajos y los días, a quien
admiraban los poetas alejandrinos. Y, al hacerlo, piensa explotar el filón
poético descubierto por Lucrecio: el arte de cantar el espectáculo del mundo.
Tradicionalmente se ha sostenido que el tema de las Geórgicas pudo haber sido
dictado a Virgilio por Mecenas, deseoso de impulsar –por cuenta de Octavio– una
política agrícola en Italia. No parece que pueda aceptarse esta tesis. De
hecho, los cuatro cantos de las Geórgicas hacen más bien pensar en una
meditación poética sobre la naturaleza, tras la cual se encuentra la presencia
divina (esta actitud concuerda con la transformación filosófica y religiosa de
Virgilio).
La Eneida
Está considerada unánimamente como la obra maestra de la
literatura latina. La idea de escribir esta epopeya nacional parece habérsele
ocurrido a Virgilio en 30-29 a.C. (poco después de la batalla de Actium). De
este modo enlaza con la tradición establecida por Nevio y Ennio; pero, en lugar
de orientar su obra hacia la victoria de Roma sobre Cartago (como en el caso de
Nevio), Virgilio tiene por objetivo la victoria de Octavio Augusto. La historia
que cuenta la Eneida, en 12 cantos, es a la vez una epopeya, unanovela de aventuras, una obra política,
una historia amorosa y un relato simbólico.
Fuente: http://www.mienciclo.es.wdg.biblio.udg.mx:2048/enciclo/index.php/Virgilio
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